彭祖百忌
干支日的传统禁忌口诀
彭祖百忌与日柱地支的关系，是黄历中的传统口诀维度。日柱地支决定彭祖百忌的下句，例如「子日」对应「子不问卜」，「丑日」对应「丑不冠带」。这些口诀以地支为基准，提示当日传统禁忌。皇历页面把彭祖百忌与日柱并列，方便读者查阅。
2026.7
23
星期四
2026年7月23日
农历 二〇二六年六月初十
丙午年(天河水)乙未月(沙中金)戊戌日(平地木)
小暑 第16天 · 距大暑还有0天
黄道黑道青龙 黄道
十二值平
冲煞狗日冲(壬辰)龙 煞北
五行平地木
宜
忌
财正北
喜东南
福东北
阳东北
阴西南
胎床房栖 房内中
吉神宜趋四相 不将 要安 青龙
凶煞宜忌河魁 死神 月煞 月虚 土符
彭祖百忌戊不受田田主不祥 戌不吃犬作怪上床
二十八宿东方 角木蛟(吉)
九星二黒摄提星土 · 门前见摄提，百事必忧疑，相生犹自可，相克祸必临，死门并相会，老妇哭悲啼，求谋并吉事，尽皆不相宜，只可藏隐遁，若动伤身疾。
六曜先负
物候腐草为萤
今日泽水困卦 · 中下卦
兑上坎下
象曰：泽无水，困。
事业：处境困顿，坚守信念。
婚恋：感情困境，坚守初心。
决策：坚守信念，守正待时。
💡 建除小贴士：今日平日，万事平顺，诸事可行，但不宜挖沟开渠。
十二时辰
子时
23:00-00:59
壬子 · 凶
宜 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 祈福 求嗣
丑时
01:00-02:59
癸丑 · 凶
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 祈福 求嗣 订婚 结婚 赴任 见贵 求财
忌 无
寅时
03:00-04:59
甲寅 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
卯时
05:00-06:59
乙卯 · 凶
宜 赴任 出行 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 无
辰时
07:00-08:59
丙辰 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 开业 提车 安床
忌 赴任 出行 求财 祭祀 祈福 斋醮 开光
巳时
09:00-10:59
丁巳 · 吉
宜 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
午时
11:00-12:59
戊午 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福
忌 无
未时
13:00-14:59
己未 · 凶
宜 装修 盖屋 搬家 安床 乔迁 开业 开仓 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 酬神
申时
15:00-16:59
庚申 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床
忌 造船 乘船 上梁 盖屋 入殓 赴任 装修 搬家 出行 词讼
酉时
17:00-18:59
辛酉 · 吉
宜 祭祀 祈福 酬神 求财 见贵 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 动土
戌时
19:00-20:59
壬戌 · 凶
宜 作灶 祭祀 斋醮 酬神 装修
忌 祈福 求嗣 乘船
亥时
21:00-22:59
癸亥 · 吉
宜 祈福 求嗣 求财 结婚 安葬
忌 赴任 出行 装修 开光
本月黄道吉日
1日
丙子 · 金匮
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
2日
丁丑 · 天德
宜 结婚 安机械 提车 出行 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 塑绘 开光 合帐 裁衣 放水 开池 掘井
4日
己卯 · 玉堂
宜 祭祀 作灶 馀事勿取
9日
甲申 · 司命
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 挂匾 乔迁 搬家 栽种 纳畜 入殓 启钻 除服 成服
11日
丙戌 · 青龙
宜 祭祀 解除 馀事勿取
12日
丁亥 · 明堂
宜 祭祀 祈福 求嗣 开光 伐木 出火 拆卸 乔迁 安床 装修 动土 上梁 挂匾 纳畜
15日
庚寅 · 金匮
宜 开业 提车 立券 纳财 动土 开光 出行 结婚 领证 订婚 出行 纳财 入学 开仓 出货财 纳畜 牧养 栽种 破土 启钻 安葬 立碑
16日
辛卯 · 天德
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 出行 拆卸 装修 动土 进人口 开业 提车 立券 挂匾 乔迁 搬家 安床 栽种 入殓 破土 谢土 安葬
18日
癸巳 · 玉堂
宜 结婚 领证 订婚 祭祀 祈福 求嗣 领证 裁衣 冠笄 开光 安床 作梁 装修 动土 作灶 起基 上梁 盖屋 纳畜 牧养
21日
丙申 · 司命
宜 装修 动土 安机械 祭祀 沐浴 解除 拆卸 治病 作灶 盖屋 起基 开池 扫舍 造畜稠 开生坟 合寿木 安葬 破土 启钻 移柩 入殓 立碑
23日
戊戌 · 青龙
宜 祭祀 结婚 畋猎 结网
24日
己亥 · 明堂
宜 领证 订婚 会亲友 入学 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 理发 动土 起基 开业 提车 立券 纳财 造仓 栽种 纳畜 牧养
27日
壬寅 · 金匮
宜 结婚 开业 立券 搬家 乔迁 安机械 会亲友 经络 安门 安床 挂匾 拆卸 开仓 出货财 开池 栽种 纳畜 牧养 破土 安葬 启钻 移柩 入殓 立碑
28日
癸卯 · 天德
宜 结婚 订婚 领证 祭祀 祈福 斋醮 开光 会亲友 求医 治病 盖屋 起基 竖柱 上梁 安门 安碓磑 筑堤 开池 破土 安葬 除服 成服
30日
乙巳 · 玉堂
宜 领证 订婚 结婚 祭祀 沐浴 塑绘 开光 出火 治病 习艺 伐木 盖屋 竖柱 上梁 安床 作灶 安碓磑 挂匾 掘井 纳畜
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，乙未月，戊戌日。六月初十日，子時。
佛历：二五七〇年六月初十 (金粟如来诞)
七夕节（27天，08-19）
中秋节（64天，09-25）
国庆（70天，10-01）
重阳节（87天，10-18）
元旦（162天，01-01）
腊八节（176天，01-15）
2026年 7月
一二三四五六日
1十七
2十八
3十九
4二十
5廿一
6廿二
7小暑
8廿四
9廿五
10廿六
11廿七
12廿八
13廿九
14初一
15初二
16初三
17初四
18初五
19初六
20初七
21初八
22初九
23大暑
24十一
25十二
26十三
27十四
28十五
29十六
30十七
31十八
皇历中的彭祖百忌戊不受田田主不祥 戌不吃犬作怪上床，以简洁口诀提醒每日不宜做之事，是古人生活经验的精炼总结。本页2026年皇历逐日标注了这一内容。
农历黄历查询知识库
内容仅供民俗文化研究与生活参考，请理性看待
节气、物候与季节
黄历与农历节气的关系
另一个常见误区是「节气决定天气」。虽然节气反映了太阳的位置和季节的大致趋势，但具体天气还受大气环流、地形、海洋等多种因素影响。清明不一定下雨，小暑不一定酷热，大寒不一定极寒。2026年读者在安排户外活动时，应参考气象预报而非仅凭节气判断。节气提供的是「季节框架」，不是「天气预报」。
大雪是冬季的第三个节气，标志着降雪的可能性增大、气温显著下降。大雪时节民间有「大雪补得当，一年不受寒」的进补习俗。黄历中大雪前后的宜忌常涉及进补、修缮等事项，体现了古人对冬季养生和家居维护的综合考量。
常见黄历误区
理性看待宜忌与神煞
「诸事不宜」的误区源于对动土 破土 治病 开渠的过度解读。实际上，「诸事不宜」只是黄历的一种标注方式，表示当日没有特别适合的事项，而非「全天什么都不能做」。皇历页面将祭祀 结婚 畋猎 结网、动土 破土 治病 开渠并列展示，正是为了提醒读者：宜忌是并存的，不存在只有忌没有宜的日期。读者应学会区分「不宜」和「禁止」，避免将文化参考误解为行为禁令。
「忌出行」的正确理解是「不宜远行或迁旅」。黄历标注「忌出行」时，多指不宜长途旅行、搬家迁居、出差远行等，而非「不能出门」。短途上班、近邻购物、日常就医等行为，并不在「忌出行」的限制之列。皇历页面将祭祀 结婚 畋猎 结网和动土 破土 治病 开渠并列展示，正是为了提醒读者：宜忌是针对特定事项的，而非针对所有行为。
现代生活中的老黄历
数字化查询与文化传承
数字化黄历的地域差异主要体现在「侧重点」上。北方地区更重视建除和冲煞，南方地区更重视值神和神煞；港台地区更重视通胜的详细注解，大陆地区更重视黄历的简化呈现。皇历页面采用综合呈现方式，兼顾不同地区的择日习惯。用户可根据自身所在地区的传统，选择适合的参考字段。
皇历参考须知
- 初次接触皇历的读者，建议从"看冲煞"入手——狗日冲(壬辰)龙 煞北冲什么生肖最直观，与自身相关的信息最容易理解。
- 皇历翻阅应结合节气：节气交替之日（如立春、春分、夏至等）气场转换，当日皇历信息尤需细读，不宜安排重大事项。
- 东南喜神方位每日一变：喜神在东则宜向东方行事，喜神在南则南方有利，方位选择是传统择吉的重要组成部分。
- 翻阅皇历不需要神秘化——把它当作古人的"时间管理手册"来阅读，反而更能体会其中的实用智慧。
常见问题
皇历可以给小孩取名参考吗？
皇历本身不是起名工具，但可以提供一些起名参考。皇历中每日的戊戌干支五行属性可以作为了解当天五行能量的参考——如果孩子在某个特定日期出生，当日的干支五行可以在皇历中查到。但专业起名需要结合完整的八字排盘（年月日时四柱），仅靠皇历中的日干支远远不够。如果想用皇历辅助起名，可以查看孩子出生日的平地木纳音五行以及当日的青龙值神信息，作为起名方向的民俗参考。但起名是一件严肃的事情，建议以专业八字排盘和五行补益分析为主，皇历仅作辅助参考。
皇历每天都要看吗？什么时候看最好？
不需要每天看，但有三种情况建议查阅：一是有重要事项计划（婚嫁、开业、出行、签约等）时提前查看；二是每天清晨花一分钟浏览当日基本宜忌和冲煞，作为一天节奏的参考；三是节气交替日和传统节日时翻阅，了解当日的文化内涵。最佳查阅时间是每天清晨——此时心境平和，看皇历可以帮助规划一日节奏。但如果某日焦虑不安，不建议翻阅皇历做重大判断——心乱时容易过度解读，理性阅读效果更好。把它当作一份轻松的文化习惯，而非必须完成的'任务'，才能长期坚持。
皇历是迷信还是科学？
这是一个常见的二分法问题，但皇历其实不完全属于'迷信'或'科学'的任一极端。从天文历算角度看，皇历中的干支纪日、节气时刻、月相更替等，是基于精确天文观测和计算的——这部分是科学。从宜忌判断角度看，皇历将天文现象与人事吉凶建立对应关系，属于传统文化中的'术数'范畴——这部分不是科学验证的对象，但也不同于盲目的迷信，它是一套内部自洽的文化符号体系。最理性的态度是：把皇历当作一份文化遗产来阅读和欣赏——它记录了古人理解时间、安排生活的方式，有其历史价值和文化美感。用文化的心态来看皇历，就不会陷入'迷信还是科学'的二元困境。